王者纷争魏国阵容搭配
- 游戏攻略
- 2024-09-20
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王者纷争魏国阵容搭配是一个非常广泛的话题,它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。
三国是一个特殊的时代,战争时间长,前后打了将近一百年时间才重新归于晋朝统一。然后战争的规模都不大,起码大规模的决战不多;战争的频繁度很高,几乎都在打仗。这些很客观的条件注定了一件事那就是,大规模的花钱多的仗打得少,花钱少的仗打得多。比如,以蜀汉为例,蜀汉在建国之后都没有组建骑兵部队,魏国虽然有组建骑兵部队,但从来就没用来对蜀汉作战。这虽然可以用受地形限制来解释,只是更多的可能是基于骑兵部队太贵,用来这么打不划算。
我们都知道,蜀汉国力弱小,小到不足魏国的五分之一。但是蜀汉却是一直在进攻魏国,从诸葛亮的六出祁山到姜维的九伐中原,前前后后打了几百次仗,以国弱的一方去进攻国强的一方完全这不是取死之道么?这完完全全的不符合常理。
公元226年,曹魏文帝曹丕病死,曹睿即位,当时魏国朝廷有议论,可乘诸葛亮在汉中,一举出兵讨伐他们,曹睿亦有此意,但朝中有人提议认为汉中、南郑等地险峻,大举兴兵必天下骚动,耗费巨大,于是提出命大将分别据守险要之地,然后逼迫蜀汉与东吴也发兵前线,发动军备竞赛,拖垮蜀汉与东吴。
不久后,诸葛亮在汉中获得了曹魏的庭报,明白蜀、魏若长此以往,两国之间的差距将会越来越大。诸葛亮认为,曹魏新立,朝廷之中分为攻蜀与守蜀两派,是以在备战上面必然松懈,是以有心攻无意,打破曹魏封锁口,夺占中原出口,居高临下,让曹魏处处设防,疲于奔命。因此,诸葛亮认为这是北伐的唯一机会。
228年春天,诸葛亮上书《出师表》给刘禅。陈述了北伐的重要性,表明了时机的成熟性。在接到刘禅同意出兵的诏书后,诸葛亮轰轰烈烈的拉开了五次北伐的序幕。
关于诸葛亮北伐,很多人将其视为是一场问鼎中原的宏图大计,实则在诸葛亮的计划中,并没有真正的将夺取中原视为北伐的目的。这一点我们要明白一件事,那就是,蜀汉在国力上不足与曹魏相抗衡。据数据表示,蜀汉在诸葛亮北伐时期,拥兵六万余,紧急动员之后可得兵十万,这是最大的增兵限度了,但是,曹魏在同期的常备兵力为四十五万,经动员之后可达六十万。两者从总兵员上便相差着十倍,即便算到魏国地广,兵力分散在东西两线,但是,单单一个西方面军也有二十万之多,足足也比蜀汉军队多了好几倍。显然,蜀军不可能进驻关中平原,因为蜀军没有足够的兵力守住关中。这里的兵力比对没有什么实际意义,因为有着一个兵种相克的问题,在蜀汉,军队的组成多为山地步兵,这也是蜀汉多次北伐期间一直占优势的主要原因,在崎岖的蜀道之上,山地步兵是王者,但是,在平原上,草原上,曹魏的骑兵则是王者,一旦蜀汉大军进入关中平原,山地步兵离开了山地的掩护,反而与曹魏的铁骑相纵横,则必然如秋收之草一样遭殃。
所以,蜀汉北伐只是一种战略的主动出击,打破曹魏的铁壁合围的反击策略。
优己/著收录《纷争》
本文系社科哲学家、童话作家优己原创发表
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鼎为什么是中国古代帝王的象征?
人类最早冶炼和使用的金属是青铜,由此人类告别石器时代而进入青铜时代。中国青铜文化是古代世界最为辉煌和最具特色的。我们的祖先制造的青铜器,无比精美绝伦、富丽高贵;它不仅是贵族日常的生活用具,更重要的是其又被提升为具有某种神圣意义的“礼器”,用于祭祀、宴乡、丧葬等当时社会生活的各个方面,即事神致福,并成为表示贵族等级身份、权力、地位的器物,这是中国青铜文化的显着标志,有别于世界上其他青铜文化。
鼎是中国古代青铜礼器中最具代表性的器物。其基本形制大家或可不太陌生,立耳、圆腹、三足或立耳、方身、四足。它的基本功能或用途是在礼仪活动中盛装敬献给上天和祖先的祭品——牺牲(另有醴和稻粱)。准确地说,青铜鼎是主要的牺牲盛器。
由于当时交通天地、祭祀祖先的权力,为社会上层的贵族阶级独有,因此用鼎的大小、数量便成为贵族身份、等级和地位的标志。商周时期用鼎数量规定严格,天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎。不同身份地位,不仅鼎的数目不同,所盛的牺牲也不一样。九鼎分盛牛、羊、豕(猪)、鱼、腊、鲜鱼、鲜腊等“九牢”;七鼎分盛牛、羊、豕、鱼、腊等“七牢”;五鼎盛羊、豕(猪)、鱼、腊、肤称“五牢”;三鼎分盛豚、鱼、腊,一鼎盛豚,分别称“三牢”和“一牢”。
由于天子独尊 特用九鼎,祭祀天地祖先时行九牢大礼,因此鼎就很自然地成为了国家政权的象征,并进而成为传国之宝器。《左传·宣公三年》记载:“(夏)远方图物 贡金九枚 铸鼎象物……桀有昏德,鼎迁于商,……商纣暴虐,鼎迁于周。”《帝王世纪》记载:“汤即天子位,遂迁九鼎于亳。”《左传·桓公二年》亦记载:“武王克商,迁九鼎于洛邑。”故《史记·周本纪》讲:“此鼎定社稷存亡,故为王者必争。”于是就发生了历史上非常着名的“问鼎”的故事。
所谓的“问鼎”,实际就是指夺取王位。公元前606年,楚庄王伐戎,领军驻洛阳,行阅兵仪式。周定王无奈派王孙满前去慰劳楚军。楚庄子别有用心地问起周王室九鼎的大小轻重。王孙满十分清楚庄王的用意,便义正辞严地对楚庄王说,立国的根本在德而不在鼎。这段故事固然反映了春秋战国,诸侯纷争,礼崩乐坏的史实,但更说明了在当时人们心目中的地位。
据《战国策》记载,战国时秦国亦早觊觎周王室的九鼎,竟挺军想夺取九鼎,十分恐慌的周王,采用大臣颜率的计策,求助齐国帮助击退秦国,允诺事后存九鼎于齐国。齐国出兵将秦军击退,便向周王索取九鼎,见此颜率问道,如果把九鼎交给你们,你们将如何搬运回国,齐王说要经过大梁。颜率说,魏国早已企图谋取九鼎了,如路经大梁,魏一定会扣留九鼎。齐王说,那我们改经楚地。颜率说,楚国更是求鼎心切。齐王问,那应该走哪条路呢?颜率便慢条细语地给齐王讲了一段当年周灭商搬迁九鼎的故事,说当年周王为运九鼎,竟动用了九九八十一万人之多。齐王这时终于明白了颜率的用意,只好作罢。这里颜率的用意实际很清楚,即各国都在贪图九鼎,如果你齐国真的把九鼎运走,其结果势必会终日不得安宁。
据说,秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城,所以秦始皇出巡此地时,曾派千数人潜水打捞,结果徒劳一场。从楚庄王到秦始皇,九鼎故事虚虚实实,正暗示着此间社会的动荡。
总之,鼎在当时人们心里确有无以取代的地位。所以郑人“铸刑书于鼎上以为国之常法(《左传·昭公六年》杜预注) ”;“晋铸刑鼎”,着范宣子所作刑书,特示尊重而又为传之久远(《左传·昭公二十九年》)“季武子得齐兵铸鼎”,销兵制鼎,特示和平安定(《吕氏春秋》)等等。直至今天,与鼎有关的词汇,一般均有显赫、高贵、盛大或昌胜之意。鼎运、鼎命、鼎祚喻帝王之位或国家之命运;以鼎阀、鼎族、鼎贵、鼎甲指显赫高贵之门弟;鼎业指帝王之大业;鼎喻指皇帝之旨意;鼎赐指极重之赏赐;鼎气指国运昌盛之兆;鼎味喻国政,鼎定指建国,鼎论喻大治之策等,其他则还有鼎盛、鼎重、鼎具、鼎兴、鼎助、鼎鼎大名等等,不胜枚举。
追根溯源,本来鼎不过是一种日常烹煮食物的炊器。最初是用陶烧制的,初型是容器下按设三足,下加柴燃火炊煮食物。这种器物起源很早,中原新石器时代早期裴李岗文化遗址中已出现钵形和盆形鼎。长江流域大溪文化遗址出土有罐形鼎。以后山东大汶口文化、湖北屈家岭文化和龙山文化,良诸文化都出土有各种形式的陶鼎。
正是由于鼎是人们日常生活中不可离之的重要炊具,特别是鼎本身“不炊而自烹”;即集灶与炊具为一体,并有站立稳定等形制上的优点,进入青铜朝代之后,其地位便获得了提升,即终于成为贵族宴乡和祭祀上天与祖先的礼器。《说文解字》讲:“鼎,三足两耳,和五味之宝器也。”
《韩诗外传》讲:“伊尹负鼎俎,调五味而为相。” 可见,进入夏商周三代之后,有双耳的青铜鼎恐怕大多已不再担当炊具的使命,而被堂而皇之地用为调五味之重要盛具。我们知道,青铜是铜与锡或锌的合金,而锡、锌均为熔点很低的金属,不耐高温。至于新出现的四足方鼎,如再视之为炊器就更是不可思议的事情了。
目前我们所最早的青铜出现于河南偃师二里头夏文化遗址中,为双立耳深腹、圜底,下设三锥状空心足,四壁薄,形制比较原始,很接近龙山文化的陶鼎
早商时代青铜鼎的铸造技术有了明显进步,器壁加厚,也较均匀,器表普遍饰以兽面纹等复杂的纹饰。腹仍较深,一般为圆锥状空心足。新出现的方鼎为空心柱状足,商代中晚期的青铜鼎壁已普遍较厚重,形体多硕大,造型更向成熟方向发展。足大多为柱状足,纹饰趋于细密缛丽。
1938年,河南安阳武官村出土一个大方鼎,当时轰动全国,这就是着名的司母戊,其通高133cm,口部长110cm,宽78cm,重量达832.5公斤,为目前所见世界上最重的鼎,堪称中国青铜文化奇观,其形制亦可视为晚商方鼎之代表。试想,如果当时熔铜的坩锅容量以12.5公斤计,那么,铸造如此巨大的器物,同时需要70余坩锅协力操作,如每个坩锅需要三、四个人,那么浇铸时至少需要250人同时工作。如再加设计、制模、翻范、组范及拆范、修整等工序,其制作场面可想而知。
商代的青铜鼎出现的数量很多,分布区域也相当广泛,东至山东半岛,北到冀北,西至陕中,南跨长江,偌大区域内均有发现。着名的人面纹方鼎就是在湖南宁乡发现的。
周初鼎的形制较之商并无明显变化,由于周人吸取商人酗酒误国的教训而禁酒,食器鼎的地位便获得了空前的提高。周人终于建立起一套以鼎为首的重食器的青铜礼器体制。出现了一批形体伟岸,下腹硕大,柱足粗壮的大鼎,《大盂鼎》可视为当时鼎之典型代表。
西周中期,周人的青铜礼器制度完整建立起来,鼎在其中的地位已更为稳固,形制更趋稳重。比较重要的如《毛公鼎》(见图九)。西周晚期流行的形制是立耳、圆底、矮兽蹄足,如《多友鼎》。
春秋战国是我国历史上文化大动荡的时期,随着人文大觉醒,祭祀文化终于开始步入老年,鼎制不可避免地走向衰落。由于礼崩乐坏,诸侯纷争,青铜器体系逐渐解体,最突出的表现有两点。一是出现了明显的地域性特点,鼎此时基本可以分为南北两大系:北系以三晋为代表,形制是圆盖、圆腹、高足或矮足;南系以楚式为代表,深腹、平底、平盖,外撇式三高足。二是大量出土仿铜陶礼器,尤其陶鼎最为常见。
随着铁器与牛耕的出现,随着领主封建制度的瓦解和官僚专制体制的创建,青铜礼器终于完成了自己的历史,这种曾有着长期辉煌的礼器,日渐走入历史的博物馆,西汉之后,便基本绝迹。
我们提到《左传·宣公三年》载,王孙满回答楚庄王那段话“远方图物,贡金九枚,铸鼎象物”这是什么意思呢?夏王绘制远方各种物象,用九州所献贡金铸鼎,而把所图之物铸在鼎上,实际披露出一个重要问题,即青铜器表所饰花纹图案是有特定内容和特殊意义的。
我们可以从王孙满下面一段话得以进一步的证实。王孙满接着讲:“百物而为之备,使民知神奸,故民入川泽山林不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之,用能协于上下,以承天休”。意思是说,青铜器上饰以图象,天下各地的物象得以齐备,旨在使国民辨识何为神祗,何为奸恶。这样国民无论走到什么地方都不致遇不顺的事,山精水怪都不会遇到。
以此使社会上下平安协和,承受上天所赐之福。所以在以鼎为首的商周青铜礼器上我们看到如此富丽华贵,绚丽多姿的图案花纹。如兽而纹、龙纹、凤鸟纹、火纹、蝉纹、蚕纹等象形纹,窃曲、波折、勾连雷纹等几何纹等等,丰富多彩。这些花纹尤其是龙、凤、蝉、蚕等都有着十分深刻的文化意义和内涵。简单地说,关于龙纹《考工记》讲:“龙以水”其显然是中国农业文明的特有产物。
最后我们不能不谈到青铜鼎器内壁的铭文。青铜器出现铭文是从晚商开始的。最初只是作器者的父、祖、母或兄长的称号以至族徽而已,以后发展为三、四十字的称颂功德性质的较长铭文。如《乃孙作祖已鼎》,十一字。西周青铜器与商代青铜器最大的区别是之一便是出现了大量长篇的述史性质的铭文,如记载康王大举征伐鬼方史实的《小盂鼎》;记载康王诰诫臣盂以殷亡和周兴的历史经验教训的《大盂鼎》等。又如《献侯鼎》、《作册大方鼎》、《卫鼎》、《师汤父鼎》和《颂鼎》等,都有长篇铭文。
西周宣王时期的《毛公鼎》的铭文竟长达499字,为迄今了铭文字数最多的青铜器。这些铭文无疑可补历史文献之不足。对于西周历史文化的研究具有不可替代的重要意义。至春秋战国,长篇铭已较少见,如台北故宫所藏《曾诸子鼎》、《芮公鼎》等,铭文仅四、五十字,无非是乱世诸侯大夫铸鼎以祈求长寿安康的意愿等。
中国文化是一种形而上的文化,是一种礼乐文化。中国古人哲人以“默而识之的观点态度去体验宇宙间发生的秘密。”(泰戈尔语)这种秘密就是节奏与和谐,而节奏也就是秩序,就是礼的基本精神;和谐则是乐的精神。中国人不仅把此一精神渗透进现实生活,便进而把此装饰到了日常生活所用器皿,而使形下之器启示着形上之道。
对最现实的器具,赋予崇高的意义,赋予优美的形式,使之不仅仅是实用之器,而且可以同人对话,同人情思往还,从而达到一种天人合一的境界。在历史上,本极为平常,而后来又极度辉煌的鼎便正是这样一种集中体现出节奏、和谐,基于天人合一的文化产物。因此它在今天即使早已褪出历史的舞台,但作为中国文化的直接载体却在现实社会中,在国人心目中光辉永存,永远发挥着一种无以替代的特殊作用。
如果《王者荣耀》众英雄合租在一个公寓里会发生什么故事?
大家好,我是阿远。众所周知,在王者峡谷里有着百来位英雄,其中有来自经典文集中的张飞关羽刘备,也有出自神话故事中的八戒悟空杨戬,更是有着国色天香的美人西施妲己貂蝉。
但如果峡谷中所有的英雄都凑到一个公寓,那么又会发生什么故事呢?带着这个问题,来听阿远讲故事吧!
首先长城守卫军肯定会选择一个套间,他们分别是百里两兄弟,凯皇,木兰,苏烈。在一个套间可以相互之间研究战略,研究如何抵御敌人对长城的进攻。
稷下星之队成员同样住一个套间,成员分别为曜,西施,鲁班大师,蒙犽,孙斌。他们每日都为守护日之塔而操心,研究着如何对抗雍正一派。其他组织成员也分别住在一套间,大家相互之间和谐友善的生活在一起,好一副勃勃生机的样子。
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每日清晨,赵云韩信都会出来跑步,在环绕王者公寓的途中,他们会发现鲁班大师带着刚刚出世的鲁班闲游王者公园,安琪拉**姐将刚洗的衣服晾在阳台,西施妹妹在门口照着镜子化化妆,达摩坐在屋顶朗读经文,元歌在运动场与傀儡玩捉迷藏,虞姬和孙尚香在操场练习射击术,此时刚好碰见出来散步的鲁班大师和小鲁班,看到两位姐姐在练习射击术,小鲁班也不由自主的拿出小枪乱射一通,脸上洋溢的快乐的笑容。
到了中午,顾家的王昭君早已为外出打野的李白准备好了饭菜,但由于李白在打野的途中与兰陵王比了一下剑,导致到了响午还没有要回家吃饭的念头。
走到小溪旁,发现姜子牙在钓鱼,但他的钓钩上边没有鱼钩,更没有鱼食,原来啊,姜太公在等一位有缘人,其醉翁之意不在酒呢。
如果王者峡谷的英雄全部生活在一个公寓,他们还会发生怎么样的故事呢?
如果《王者荣耀》众英雄合租在一个公寓里会有什么故事?
王者荣耀这款游戏不仅拥有超高的游戏体验,而且每一个英雄都有自己的故事,一些英雄之间还有紧密的故事剧情,让人对游戏中的英雄更加感兴趣,更愿意去了解英雄之间的故事,那么如果将王者荣耀里的英雄放在一个宿舍,会碰撞出怎么样的火花呢?西游篇
首先登场的是盘古,盘古开天辟地夸耀自己的功勋,女娲称赞自己捏造的人类非常精美而且有智慧,哪吒和太乙真人一起学习武功,不过太乙真人总是被哪吒欺负,公寓里最厉害的非孙悟空莫属了,孙悟空总是因为和牛魔不和,将屋子弄得乱七八糟,这边猪八戒苦苦追求嫦娥,可是总被嫦娥用技能困住,老猪又伤心又难过,得不到安慰不说,还被全宿舍的人嘲笑。
三国篇
王者荣耀这款游戏中,三国的人物非常多,主要分为蜀魏吴,和其他势力的角色。他们是王者荣耀世界中纷争最多的三大势力,以曹操为首的魏国宿舍,总想吞掉这两股宿舍的势力,壮大自己。而刘备呢,靠着自己的五虎上将东征西讨,要统一祖宗的王朝,给自己的老祖宗刘邦延续王室的香火,另一边的孙策因为刘备欺负自己的妹妹孙尚香而大发雷霆,时不时地和刘备发生摩擦,曹操作为整栋宿舍楼的霸主,在谋划自己雄才大略时,却不知道司马懿也在暗中谋划,结局不为人知。
长城守卫军
长城守卫军多年以来都是模范宿舍,公寓阿姨因为他们表现优秀,常常给他们减免房租费,花木兰为首的寝室长管理宿舍井井有条,没有人不做值日,他们从不欺负其他人,也没有人敢欺负她么,门卫盾山任劳任怨天天守着大门,苏烈和李信喜好打抱不平,经常给别人出头,百里守约和百里玄策每天都追着沈梦溪,却怎么也追不上,凯作为高冷男神时刻保护着伽罗。
战国七雄是哪七个人
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
秦始皇,是姓嬴的后裔,姓嬴名政,据史记记载,他当时叫嬴政,因出生在赵国,母亲是赵人,又称赵政。
秦昭襄王(公元前324——前251年),秦武王之异母弟,名则,一名稷,战国时秦国的国君,公元前306年至公元前251年在位。初由其母宣太后当权,外戚魏冉为相,史称「王少,宣太后自治事,任魏冉为政,威震秦国」。魏冉举白起为将,先后战胜三晋、齐、楚等国,取得魏的河东和南阳、楚黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。公元前266年,昭王听信魏人范雎的话,夺宣太后、魏冉等人的权,拜范雎为相,改行远交近攻的策略,又在长平(今山西高平西北)大胜赵军,公元前256年又灭亡东周,奠定了秦统一战争的胜利基础。
齐威王,名田因齐,公元前356年,父田齐桓公去世后即位, 至公元前319年,在位37年。
秦孝公(前382-前338)前361年即位,在位24年。
秦孝公嬴渠梁,秦献公子,即位时秦国比较落后,遭东方各国歧视,他任用卫鞅为相,实行变法,即“商鞅变法”,鼓励生产,论功行赏,实行连坐法等,大大加速了秦国废除奴隶制的过程,国力提高很快,秦孝公死于前338年,时年45岁。他死后商鞅被杀,但变法的成果被继承下来,秦国逐渐发展成为七国中最强大的国家。
齐威王(-前320)前356年即位,在位36年
齐威王田因齐,齐国国王本是姜姓,是姜子牙的后人,齐威王的祖父废掉齐王,自立为齐国主,齐威王即位时已三世。他很注意选拔人才,用孙膑为军事,两次大败魏军,并在马陵射杀魏将庞涓,从此魏国一蹶不振。齐威王还从谏如流,邹忌讽齐王纳谏写的就是齐威王。他在位36年,死于前320年。
魏惠王(-前319)前369年即位,在位50年
魏惠王魏茔,魏武侯子。即位时魏国是鼎盛时期,但在以后的战争中,大败于齐国,开始衰弱,他死于前319年。
燕昭王(-前279)前311即位,在位32年
燕昭王姬职,周召公三十八代孙。燕国在战国七雄中最小,屡次败于齐国,燕昭王发誓报仇,他以重金求贤才,招到乐毅等人,公元前284年,燕国联合赵,楚,韩,魏诸国大举伐齐,大败齐军,陷齐城七十余。燕昭王死于前279年。
赵武灵王(-前295)前325即位,在位27年
赵武灵王赵雍。赵国是经“三家分晋”后建立的诸侯国,赵武灵王即位时屡受匈奴侵扰,他进行改革,“胡服骑射”,奖励耕战,国力日强,前298年,他让位与儿子何,后因内乱死于沙丘宫中,赵国大乱。
编辑于 2012-01-02
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