显圣杨戬阵容搭配

显圣杨戬阵容搭配一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于显圣杨戬阵容搭配的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

在《大圣归来》**中，因为**时长的限制，很多出彩的角色和精彩的打斗都只能杯具的做略过处理。水儿们也一定觉得不大过瘾吧？没关系，这个小遗憾就让我们《大圣归来手游》来为大家补上。接下来，小编就将用几期时间，来为大家好好介绍介绍咱们四界之中排得上位号的各路强者。本回我们就先说说显圣真君杨戬大人吧！

说到这二郎显圣真君杨戬，水儿们一定也是很熟悉的。他作为大圣一直以来的好对手好战友，也是水儿们各种意味上的“老熟人”。他也曾劈山救母，也曾参与商周封神大战，即使是大圣也和他打的难分难解，可见杨戬实力惊人。这样强大的战将，在《大圣归来手游》中自然也是不容易获得的橙色级别英雄，需要水儿们努力才能成功召唤他。

咱们通过《大圣归来手游》中的神秘商店和世界BOSS商店，辛苦换回二郎真君之后，他也会用碾压对手的强大实力回报我们的努力。且不说那杀伤力大的普通攻击，光是增援技能青龙斩和进阶技能神之颂歌，那都是分分钟打的对手鬼哭神嚎。拥有这些强大技能的同时，二郎真君大人的各项加BUFF的羁绊也不含糊，攻击防御样样来，真可谓居家旅行扫荡副本的不二选择！

小编我说了这么多，相信水儿们也已经摩拳擦掌打算努力收集碎片攻略二郎真君了吧！敬请期待我们《大圣归来手游》的再次归来吧！化兴趣为力量，挑战世界BOSS、怒刷神秘商店，召唤二郎真君杨戬为你助阵吧！我们等你来哦！

王者荣耀之杨戬篇

二郎神，本名杨戬。

又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等。

是民间信仰和道教的神邸人物。

民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

连云港灌南县内灌河原名灌江，灌河五龙口被认为二郎神居住地。

明清及民国时期，灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家四A级公园。

还有人认为二郎神居住于四川都江堰市，都江堰有二郎神庙，所以有些说法里灌江口即都江堰。

二郎神名字叫杨戬，力大无穷，变幻莫测，又能有七十二变，又名八九玄功。

杨戬的定位是战士，特长突进、收割，基础属性最大生命3339，最大法力420，物理攻击166，物理防御98，并有14%物理加成，法术防御50，并有7.6%加成，移速达到380，暴击效果200%，攻击范围近程，每五秒回血51，每五秒回蓝15。

他的生存能力七颗星，攻击伤害六颗星，技能效果五颗星，操作难度五颗星。

他的被动技能是神智侵蚀，附近敌方英雄数量，会降低杨戬所受控制时间10%，至多30%，怎么说呢，就是杨戬身边的敌人越多，他所受到的控制，时间就越低，这使得杨戬在对战时更加的灵动，人数越多，别人很难控制他的。

杨戬的第一技能是逆转乾坤，冷却值8-6秒，消耗蓝值60，杨戬召唤哮天犬朝指定方向发起冲锋，对触碰的敌人造成150-300点物理伤害，并有70%物理加成。

再次释放该技能，杨戬将冲向被哮天犬标记的敌人发起一次攻击，造成225点物理伤害并附加目标已损生命值16%的物理伤害，已损生命值越多，伤害越高，并有105%物理加成，如果杨戬直接击杀目标，则该技能将会立即刷新，跟韩信、露娜很像，只不过露娜可以弄技能连招。

此技能为非指向性技能，需要预判对手的走位，杨戬可以根据战场情况在第一段技能命中后立即瞬移到敌人身后进行

攻击，也可以等敌方位移技能交出后再使用第二段技能瞬移到敌人身后进行攻击，这样更能提升他的击杀率，在将目标击杀后，还可以刷新技能冷却时间。

杨戬的第二技能是虚妄破灭，冷却值12-10秒，消耗蓝值70，杨戬横扫面前区域，对敌人造成250-500点物理伤害，并有100%物理加成，并造成减速效果，如果目标生命值百分比高于杨戬，将会受到眩晕效果。

命中敌人后，强化自身普攻，附带60-240点真实伤害，并有30%物理加成，持续时间五秒。

这是AOE伤害技能，能减速范围内的敌人，对生命值百分比高于杨戬的敌人造成眩晕效果，所以在杨戬血量很低时，这个技能可以对范围内敌人造成群体晕眩效果。

杨戬的第三技能是根源之目，冷却值30-20秒，消耗蓝值100，杨戬利用天眼释放激光，攻击一条路径上的敌人，造成250-380点物理伤害，并有85%物理加成。

激光命中敌人时，杨戬会获得治疗，治疗量相当于伤害值的50%，杨戬可以在短时间内连续释放三次，第三次将会发出三道激光，同时被多道激光命中时只会造成30%的伤害，并不会像安琪拉一样巨额增加。

这个技能需要杨戬预判敌人的走位，可以造成可观的AOE伤害，并且杨戬造成的伤害越高，对自己的治疗效果就越好，第三段技能在敌人聚集时施放，会有更高的收益。

加点方面，建议主升一技能逆转乾坤，副升二技能虚妄破灭，召唤师采用闪现、斩杀。

使用方面，顺风建议出红莲斗篷-抵抗之靴-宗师之力-不死鸟之眼-破军-暴烈之甲，杨戬的后期有足够的输出和承受伤害的能力，破军配合一技能被动，收割能力超强。

逆风出暗影战斧-冷静靴-泣血刀-破甲弓-守护凯-暴烈甲，前中期以输出装为主，后期补上一定的血量装备以保证持续输出能力。

铭文推荐异变-鹰眼-狩猎，异变物理攻击加2，物理穿透加3.6，鹰眼物理攻击增加0.9，物理穿透增加6.4，狩猎攻速加成增加1%，移速增加1%。

使用方面，前期抓人可以配合有控制的队友，在敌人被控制后施放技能，保证技能命中，中后期可以利用自己持续输出的能力对敌方后排造成很大的威胁。

对抗方面，注意通过灵活走位来躲避杨戬的一三技能，在被杨戬一技能命中的情况下，不要交出位移技能，在他第二次技能交出后，再使用位移技能拉开距离。

团战时，不要把关键控制技能交在杨戬身上，因为团战人越多的话，对杨戬的控制其实是很低的。

团战中，杨戬需要一直在侧翼限制敌方走位，找准机会一技能进场突击后排，对后排进行持续输出，一旦击杀敌人，立即刷新一技能CD，这个时候，就可以进入收割的局面。

在英雄方面，高渐离和杨戬，这两个英雄在团战处理上，都可以打先手和后手，而且都具有较高的AOE伤害，并且都可以进行战场收割，所以在团战胜率上有很好的提高。

在技能配合上，在gank时，杨戬的二技能可以对敌方英雄造成减速或者眩晕，这样使得高渐离大招的有效伤害更加可观，最后杨戬的一技能将敌方英雄带走。

在团战处理上，李白大招可以先打出一波伤害，然后杨戬利用一技能的斩杀效果，配合队友可以成功将敌人击杀。

技能配合上，杨戬和李白游走gank能力是很强，李白的两段一技能和二技能的减速，配合杨戬的二技能，可以打出很好的技能comho，从而在留人的效果上非常明显，并且使得李白大招更容易解锁。

在DOTA中combo是指-两个以上的英雄一起配合，放出一系列技能，将对方赶尽杀绝的战术。

Combo愿意是结合物、联合体，在天天飞车、QQ因素、劲舞团、炫舞，跑跑车中经常可以看到。

孙尚香可以通过位移轻松躲过杨戬的技能，貂蝉能在躲避技能同时，很好的风筝杨戬。

对线上，杨戬作为上单英雄时，回复能力和控制效果强，抗压抗打，在面对鲁班时，不仅很难被鲁班击杀，而且还有反杀鲁班的情况。

团战时，杨戬的一技能若是标中鲁班，没有位移的鲁班很难逃脱，容易被一套带走，很大程度上抑制了鲁班在团战中的发挥。

在面对关羽时，利用二技能的减速或者眩晕可以很好的将关羽的加速效果打断，而且在面对残血奔跑中的关羽，一技能一旦标中，就可以瞬间位移到他身边将其击杀。

今天就到这里了，看累了吗？各位小伙伴们，动动手点点关注吧，谢谢啦！

元气封神PK阵容怎么搭配好

元气封神手游

v4.0.3

类型：角色扮演

大小：532.77MB

评分：5.0

平台：

标签：卡牌战斗动漫卡通男生精选

元气封神PK阵容怎么搭配好?下面作者给大家准备了PK阵容选择推荐，那么来看看详情搭配技巧吧。

元气封神PK阵容选择

《元气封神》比较常见的输出紫卡有雷震子、杨戬，上一篇已经介绍过雷震子，今天我们就讲下杨戬，封昭惠显圣二郎真君，擅使一口三尖两刃刀，道场灌江口二郎神庙。在《元气封神》里，杨戬是近战物理输出，有几率连击，能抗能打，紫卡，较容易获得，可用地灵卷抽取。

法术牌1：大战四方，使指定友军本回合进行3次普攻连击，但是连击时的伤害降低30%;

法术牌2：破釜沉舟，使指定单位攻击大幅提高，并当单位濒死时附加吸血效果，持续1轮;

必杀技：烈焰诛邪，对近身单个敌人造成物理伤害。

搭配推荐：刑天和敖寸心。

虽然杨戬的说明简单明了，但是有一点需要说下，杨戬的必杀技可以多次触发。假设杨戬的身边有2个敌人，当其用必杀技击杀一个敌人后，有几率再次触发必杀技，结果就是1挑2。对杨戬来说，连击基础牌是多多益善。简而言之，杨戬是一个看脸的仙人，小编的运气还是不错的~~

接下来说的这一位，被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱，武成王-黄飞虎。

《元气封神》设定中黄飞虎为肉盾，高生命成长，防御叠加，越打越硬，解除隐身，蓝卡，简直是我等非酋的福音。

法术牌1：借力，复制场上另一名随机仙人的仙人卡，并恢复黄飞虎10%生命。

法术牌2：猪突，使指定单位下次行动时冲锋，如果目标是武仙额外提高防御力。

必杀技：烈风震地，对自身周围多个敌人造成物理伤害，并提高50%防御，持续1轮。

搭配推荐：敖寸心和太上老君。

在天梯和乱斗中，黄飞虎也是一个不错的选择，借力能随机复制场上10个仙人携带的法术牌，如果能复制哪吒的闹海、魔化杨戬的碎破虚空、旱魃的无形之魔，就能瞬移到敌方后排，一个高达五六千血的肉盾，对后排可是一场灾难。

神代梦华谭杨戬怎么样

神代梦华谭中的卡牌还是很多的，所以小伙伴们你们应该要好好了解的！那么小编今天就给你们分享带来了神代梦华谭杨戬技能属性图鉴的攻略，小伙伴们现在就赶紧和小编一起来看吧！

更多附属神图鉴请点击：神代梦华谭附属神大全

神代梦华谭杨戬

名称

绘师

CV

杨戬

稀有度

势力

出典

金太清殿

伤害

生命值

性别

427女

获取手段

卡池抽取、熔炉合成

外号

二郎神开场单位为哮天犬1/10离场时召唤杨戬4/27（每回合开始时，敌方所有单位永久-1攻击值)

角色点评

角色优势

对战中速卡组时，杨戬占据着很大的优势，在登场后三个回合基本就可以宣告对手输出能力近乎报废，对战裸打（不依靠弹幕卡输出）卡组时也是优势，可以说杨戬很是克制一些常见卡组。（请注意，狗才是辅神！杨戬只是衍生物，狗狗死去的话算作单位离场也算作神明死亡！！请玩家千万注意这一点。）

角色劣势

强大的效果完全体现需要一定的时间，在这期间不能保证出现会出现什么样的意外，所以其卡组都是中速或偏后期的选择。前期的打法采用苟的特点，游戏体验稍显压抑，面对快成长型卡组时并无法压制住，很令人郁闷。

推荐搭配

杨戬卡组搭配请点击：神代梦华谭杨戬搭配

推荐搭配1

搭配组合1：道德3 杨戬 提尔

推荐携带：蓬莱仙药 穷境之力 启明星

提尔狗的组合使得狗死去后我们就立刻具备了输出的能力，开局老君拿天命，迅速用天命卡杀狗，越早招出杨戬，优势就越大。提尔召唤的瓦尔基里女武神给的buff效果提升了全队的输出上限，一边攻击对手核心一边用开山斧消磨对手战力，使得敌人疲于应对。为中慢速单核卡组。

推荐搭配2

搭配组合2：道德2 杨戬 芬里尔

推荐携带：逃脱试验品 大雪崩 融毁 争分夺秒

最早版本的狼狗套，放弃了道德3的迅速杀狗的优势，来获得爆发的斩杀线，提升了卡组速度以防夜长梦多，试验品乱炸只要不波及到主神我们就不亏，狼每吃到一个神明就会回血加攻，所以把狗与主神放在一起，以便对面打到狗狗，因为存在神威的高斩杀线，请携带适量的重弹幕。为中速单核卡组。

角色来源

杨戬，称号昭惠显圣二郎真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、英烈昭惠清源妙道显仁敷泽兴济二郎显圣真君，通常被当作传说里二郎神的名字，神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边。《封神演义》《西游记》《二郎宝卷》[1] 中均为独子。民间有二郎庙供奉。

角色逸事

在神代梦华谭的世界中，曾误以为太乙真人想要扶持自己成为全民偶像，后发现实际太乙想要扶持的是自家哮天犬时一度黑化，妄图坑死哮天犬......被记者拦下。

角色性格

温柔（？）善良（？）积极向上（？）的好女孩，有一只和自己一样可爱的狗狗，与狗狗关系和睦（在偶像事件之前），是广大男生普遍喜爱的类型。

小伙伴们以上就是小编给你们分享带来的神代梦华谭杨戬技能属性图鉴的介绍，你们自己要好好地嗨一波哦！更多神代梦华谭攻略请点击，深空神代梦华谭专区查看！

二郎神为什么叫“显圣二郎真君”呀？

二郎神

道教俗神。传说司水，宋代以后各地多建二郎神庙。一说二郎神为秦蜀郡太守李冰之子。据传李冰次子奉父命在灌口斩蛟，因其助李冰治水有功，故立庙奉祀。一说二郎神为隋嘉州太守赵昱。有蛟患，昱入水斩之。卒后，嘉州水涨，蜀人见其于雾中骑白马跃流而过，遂立庙于灌口，号灌口二郎神。宋真宗追封为清源妙道真君。另有说二郎神为李冰或晋邓遐者.

二郎神

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。然而要问这位二郎神究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?

历史上有种种异说，近现代的学人也有许多考证和推论。

李二郎说。李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”，被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。

赵二郎说。据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。

杨二郎说。凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”《封神演义》更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟。其实杨戬本系北宋徽宗宠信的一个宦官，宋元时代，民间流传有一些他的轶闻，其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中，大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病，奉旨借居杨戬府中休养。某日，韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香，庙官孙神通窥其貌美，假扮二郎神，趁夜潜入杨府，诡称与韩夫人有仙缘，诱其苟合。后被杨戬识破，设计捉拿治罪。有人认为，故事中孙神通所冒充的清源妙道二郎神，就是赵昱。但未知有意或无意，这个杨戬捉拿假二郎的轶闻在辗转流传的过程中走样了，最终杨戬变成了二郎神，再经《封神演义》“落实”，遂成定论；所以在民间俗信中的各种二郎神里，这个产生于小说的“杨二郎”是最不足为据的。可是也有人指出，远在北宋初年，“杨二郎”之说就已在民间流传，如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎(打)双陆”等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来。至于以历史上实有其人的杨戬套合“杨二郎”，倒可能是出于某种原因的故意附会。据说胡适认为杨戬是“括地皮”的人物，而当时民间祭祀二郎神有“负土”作礼的风俗，所以痛恨杨戬聚敛的民众便把神与人联系起来，称他“杨二郎”以肆影射了(樊演《二郎神的转变》，《民俗周刊》第61、62期)。

那么这个原本与杨戬无关的“杨二郎”又是谁呢?李思纯认为其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子，继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。历史上杨难当的统治中心在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地，即今邻近灌口的松潘，还曾派兵深入川境。四川本是羌氐族旧地，容易慑服于他的兵威。于是由传说而信仰而立庙崇祀，便成为唐宋以来所谓灌口神的起源(《江村十论》，上海人民出版社，1957)。赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，并且以丰富的史料证明，氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所说的来自印度(《三目神与氐族渊源》，《文史知识》1997年第6期)。

另外，也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。如黄芝冈认为灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，杀羊祭神是羌人的习俗。再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名(羊蒙山、羊渠县、羊飞山)以及范石湖《离堆诗序》所称“民祭赛(李冰)者率以羊，杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体(《大禹与李冰治水的关系》，《说文月刊》第2卷第1期)。李思纯亦有相似的见解，但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神。射猎必须携带弓矢与猎犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的，明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型，或由此嬗变。

何以知道唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的呢?这个问题甚至引出了二郎是外国神祗的创见。

“外来神祗”二郎说。《十国春秋》记，五代时，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口袄神”。唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示，夭声。火千切。”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜，故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化。张政烺则认为它是从印度进口的：印度神祗中有个毗沙门天王，也称北方天王。天王的第二子名独健，常领天兵护其国界。佛经中有传说，唐天宝元年(742)，大石、康居等五国围攻安西(今新疆库车县)，安西向朝廷告急。安西路远，救兵难到，唐玄宗派高僧不空请毗沙门天王发神兵救援，带兵出征者即天王二子独健，他用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，迫使五国退兵。其后玄宗便命天下州府都设坛供养天王及其部从形象，独健二郎神的广泛传播当在此时。外国神传人中国，常要经过改造，以二郎为赵昱或杨戬，便是土洋结合式的改造结果，但从元明杂剧中所演二郎神之事迹看，并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹(《封神演义漫谈》，《世界宗教研究》1982年第4期)。

石二郎说。杨继忠指出，据崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌，因知二郎神之名在初唐以前就存在，至于李冰次子、赵昱、杨戬等有名有姓的“二郎”，都是宋代及以后人的附会。那么初唐以前就被民间尊奉为神的这位无名无姓的二郎到底是谁呢?1974年3月，灌口都江堰河底出土了一座圆雕——李冰神石人。石人高2.9米，胸前刻有三行铭文：

尹龙长陈壹造三神石人水万世焉建宁是东汉灵帝的年号“镇水”。这个石人是李冰被当作镇水之神的最早物证。铭文上说石人有三个，另外两个又在哪里呢?1975年1月，距李冰神石人出土处仅37米的同一河底，又出土了一个圆雕石人，高约2.2米，比李冰神石人矮小。其石质、造型风格、侵蚀程度均与李冰神石人一致，可断定是三神石人之一。至于这个无名神石人的身分，可认为是李冰的侍从之一，另一个尚待出土。李冰是蜀郡太守，按照古制例带侍从。东汉圆雕很讲究对称美，故侍从必定是两个。当时这种侍从叫做“郎”，职责是护卫、陪从、助理。人们对李冰神石人可以明确称呼，但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个，故简称“二郎”，又因它们都是石人，所以又叫“石二郎”。这种称呼随着李冰治水的故事在民间流传，二郎的故事也多起来了，且合而为一，成了一尊新造出来的神。这个造神过程大约历时四百年左右，在初唐以前完成。唐初词牌《二郎神》，又名《十二郎》，“十二郎”其实是“石二郎”一音之转，正可为还原“二郎神”原来是两个石人之历史真相提供一点佐证(《二郎神小考》，《文史知识》1982年第1期)。按：北宋赵抃《古今集记》有“李冰使其子二郎作三石人以镇湔江”等语，可知东汉陈壹造三石人镇水的史实，在后世传说中已经被讹传为“李二郎”奉父亲之命造三石人镇水了。这条记载，似可为三石人与二郎神的不解之缘再提供一例旁证。

此外，学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法，其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区，文长不赘。有趣的是，任何一家之见，均能把二郎神信仰的嬗变轨迹讲得头头是道。如坚持二郎神本是羌族英雄神者，谓李冰本是羌族，他曾领导羌人治水，这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因，并演绎出“李二郎”故事；其后道教自四川发源，又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收到自己的众神体系中，变成了“赵二郎”。反之，坚持二郎神信仰肇端于二郎独健崇拜者则认为，由于不能容忍这位异方神祗对灌口的“侵入”，道家遂以赵昱来与之抗衡；又由于二郎独健毕竟是其他民族的神祗，要他来救援安西与巴蜀人民的生活似有点勉为其难，因而就产生了一种创造本民族二郎神的需要，于是当地民众便由赵昱斩蛟治水的神迹，想到了历史上的李冰，乃有“李二郎”传奇的发生。而坚持李冰治水史迹和石人镇水实为“二郎神”信仰之基础的学者，则以出土文物和历史文献的相互印证，认定其他种种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……

孰是孰非，相争不下，未知谁能提出足以使各家俱能认同的高见，最终拨开萦绕在灌口的历史迷雾。

好了，今天关于“显圣杨戬阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“显圣杨戬阵容搭配”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。