云顶金陵龙狗熊阵容

大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“云顶金陵龙狗熊阵容”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

装备给谁首先要看阵容搭配。

想要激活9金鳞龙羁绊，需要两个转职装备。携带这两个转职装备的人是不固定的。

首先是肉装，大亨之铠、无用大宝石和钻石之手这三件肉装，在没有更好的选择下都给艾达丝，如果有更好的选择的话，比如奥恩的神器，光明装备这样，优先将钻石之手给狗熊（副T）或者索拉卡（关键治疗英雄）。这样搭配可以让每件装备的作用都得到最大的发挥。

之后就是输出装，德莱文之斧、投机者之刃给物理攻速系输出英雄（霞、乌鸦），御金师之杖给法系输出英雄（巴德、佐伊），这样不仅能触发装备效果，还可以让装备属性与英雄更加吻合。

最后就是群英冠冕，它最为金鳞龙羁绊的最终奖励，效果十分强大。携带这件装备的英雄，只要活着就好，所以要放在后排，并且受到很好的保护，个人推荐给索拉卡，索拉卡有治疗而且血量也不低，敌人秒不了。千万不要给前排，群英冠冕是需要普攻去触发的，如果前排被控制了，那就没用了。

9金陵龙阵容推荐s7.5

《云顶之弈》s7.5赛季9金鳞龙阵容的推荐：

1、金鳞龙阵容成员可以选择狗熊、艾达丝、亚索、索拉卡、狗头、贾克斯、巴德、佐伊，亚索。

2、金鳞龙阵容羁绊可选择7个金鳞龙、2个神龙尊者、2个护卫、2个幻境龙。

3、金鳞龙阵容海克斯可选择金鳞龙之徽、金鳞龙之心、金鳞龙之魂、备选复苏之风I、阿福的百宝袋II。

4、亚索装备可选择饮血剑、泰坦的坚决、巨杀，或者是将巨杀替换成无尽或者夜之锋刃。艾达丝装备是石像鬼板甲、狂徒、龙牙。佐伊选择青龙刀、羊刀。

5、游戏开局可优先抢大剑或攻速，用狗头、武器、猴子、卡尔玛、狗熊过渡，然后可以在七口D出一张金鳞龙凑出七金鳞龙。

金陵龙阵容装备搭配

金铲铲之战是当下非常好玩的自动战斗类手游。

阵容组成；大眼、光辉、日女、芮尔、辛德拉加一个圣光转，组成六圣光，狗熊、翠神、稻草人组成三复生，翠神与辛德拉获得两神谕，稻草人和光辉组成两秘术。

装备推荐；主C大眼拿青龙刀、法爆、科技枪；肉装给瑞尔或狗熊，哪个两星哪个吃装备，圣杯和伏击这类辅助装给日女。

这套阵容的关键在于圣光转，打野一旦爆了铲子，这套阵容很容易成型，且质量很高。

南京大萝卜是什么意思

从前的南京，据蔡云万《蛰存斋笔记．论三多》载，有所谓"三多"，即驴子多、大脚仙多、红顶花翎道台多。"三多"并不包括萝卜多。但南京的萝卜却可以说是一种别地不如的特产，硕大、味甘而且实心。在有关南京的文献中，常常提到它。如张通之《白门食谱》云：板桥萝卜板桥所产萝卜，皮色鲜红，肉实而味甜，与他处皮白而心不实者，绝不相似。无论煮食或煨汤，皆易烂，而味甜如栗。肉生食，切丝，以盐拌片刻，去汁，以麻油、糖、醋拌食。或加海蜇丝，其味亦佳，且能化痰而清肠胃也。又，龚乃保《冶城蔬谱》云：萝卜吾乡产者，皮色鲜红。冬初，硕大坚实，一颗重七八两，质粉而味甜，远胜薯蓣。窖至来春，磕碎拌以糖醋，秋梨无其爽脆也。可见南京人是以本地所产的萝卜引为自豪的。南京人爱吃萝卜，他们自己也并不讳言这一点。典型的例子，像现代著名作家叶灵凤，是南京人，就多次著文大谈南京的萝卜。他有一篇《岁暮的乡怀》的散文，念念不忘家乡的萝卜，说："家乡有的是外红里白的萝卜，"萝卜煨烧鸭汤"是最常吃的一味家常菜。"又有一篇《蒙田三书》的文艺随笔，忽然宕开一笔，写到萝卜，说："据我的经验，广东人对萝卜是不大有好感，至少是不爱吃，更不会生吃的，而我则恰恰相反，熟的固然喜欢，更喜欢的是生吃。"而在一篇《蔬食和凉拌》的小品中，他更以行家的口吻写道："凉拌萝卜，是该切成细丝的，用糖醋或酱油均可，外加麻油。不过，萝卜宜拣圆而且脆的，广东的所谓"扒齿萝卜"，是只宜煲汤，不宜凉拌的。"这些，也许可以视为一般南京人对萝卜的共同看法。从某种意义上说，这大概是指南京人的敦厚和朴实；但是从另外一种意义上说，也可能是指南京人的木纳与愚笨。据有些人理解，《冶城蔬谱》中形容南京产的萝卜"硕大坚实，一颗七八两重"，其中便含有"蠢然一物"的意思。据说，在南京民间有这样的传说，过去地主收了佃户的地租，便嘲笑佃户如同地里长的"大萝卜"一般。此说传开去，南京人便有了这个雅号。这一雅号如从正面理解，是一种褒扬。明人顾起元《客座赘语》说："南都风尚，最为醇厚。"《正德江宁志》说："（金陵）人物敦重质厚，罕儇巧浮伪。"都是说南京人自古有老实的一面。然而，这种老实如果过了头，也便有自以为是和冥顽不化之意，历史上不乏这类故事。如清初王士祯 《香祖笔记》卷七有一则南京人故事，很生动地表现了南京人的特点：江宁有西域贾胡，见人家几上一石，欲买之。凡数至，主人故高其值，未售也。一日，重洗磨，冀增其价。明日，贾胡来，惊叹道："此至宝，惜无所用矣！石列十二孔，按十二时辰，每交一时，辄有红蟢子布网其上；后网成，前网即消，乃天然日晷也。今蟢子磨损，何所用之？"不顾而去。这个有名的故事，又见于桐西漫士的《听雨闲谈》。南京人的貌似精明而实质愚钝，由此可见。据说在近代，"南京大萝卜"与"上海阿木林"意义相近。上海人常把南京人视为"傻瓜"、"笨蛋"，讥之为"南京大萝卜"。以至于有些南京人在表白自己的籍贯时，不愿说是"南京"，而要说是"江宁"，就是生怕别人笑自己是"南京大萝卜"。南京虽然是六朝故都，但在近代却落在了上海的后面。所以南京人在上海人面前，似乎矮了一头。其实不但上海人堂而皇之地叫南京人"大萝卜"，其他地方的人同样堂而皇之地叫南京人"大萝卜"，以示鄙视。朱自清在《我是扬州人》中说，扬州人除了叫南京人"大萝卜"之外，还叫他们"大舌头"，因为他们讲话的口音很难听。这里顺便说一句，对于南京话，表示不敢恭维的人很多。例如，张恨水在《魍魉世界》中写道："今天早上，在馆子里吃早点，遇着了她，她笑着和我点点头，请我多捧场。南京话并不受听，可是由她口里说出来，像小鸟叫一样。"陈白尘在《对人世的告别》中也说过："这位刘巡官是南京人，讲的一口南京方言。这种语言除了城南的老南京人以外，现在不易听到了。当时，我们都认为刘子云是个"大舌头"，印象很不佳。"曾见到民国时姚颖所著的《京话》一书，是专记南京掌故的，其中有一段记述一位南京老太太的话，将南京话的味道表现得淋漓尽致："你这个害人的死丫头！上次你这个死丫头真害人不浅，选什么"锅盖"（国代）、"碗盖"的，我一个大字不识，谁晓得选张三、李四？现在又有新花样来了，还要选"驴尾"（立委），真是活见鬼！"若用老南京话来说这一段妙语，保证令人捧腹。南京人的"实"，其实是和他们的"怯"相反相成的。一个气势汹汹、威风凛凛的南京人，有可能在一瞬间变成一摊烂泥、一只狗熊。这是我亲眼见过的。清人陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷一记载说，咸丰年间，太平军自武昌向南京进军，一路上势如破竹。而"金陵龙盘虎踞之区，雄师雾屯，刍粮山积，士女登陴，咸誓死守，乃未及半年，遽为仪凤门地雷所乘。贼据为伪都，历十余年不能猝拔。江苏六合县，以滨江僻邑，孤悬贼中，百战解严，屡摧剧寇。故时有"纸糊南京城，铁铸六合县"之谣"。六合县为区区小县，今属南京市管辖。小小六合县居然是"铁铸"的，堂堂南京城反而是"纸糊"的，其中固然有我们不可详究的各种缘故，但人性的差异不能不是诸多原因中的一个。向来对于南京人的评价，有"六朝烟水气"和"南京大萝卜"两说。前者是说一种悠闲之态，林下之风，安然自得，与世无争。后者却是说的截然不同的另一种情况。关于南京人的这两种不同秉性，很少有人把它们放在一起来谈。前几年，浙江人民出版社出版叶兆言写的《南京人》一书，其中有一篇文章，叫《六朝人物与南京大萝卜》。这似乎是第一次把南京人的两种秉性放在一篇文章中来谈，并企图找出两者之间有什么联系的。文中有一条掌故令人发笑，有必要先行转述：抗战后南京征选市花，有人提梅花，有人提海棠，有人提樱花，各执一词，莫衷一是。忽然有人提出，南京的代表不是什么花，而应该是"大萝卜"！其结果如何不知道，想来大概也不会有什么结果。书中对于"南京大萝卜"的看法是这样的：很多人谈起南京人的愚蠢时，都忍不住要摇头称南京人为大萝卜。南京大萝卜无所谓褒贬，它纯属是纪实。用大萝卜来形容南京人，再合适也不过。南京人永远也谈不上精明。没人说得清楚这个典故从何而来，虽然有人考证历史上的南京的确出过大萝卜，但是从食用的角度来说，南京人爱吃的，无论过去还是现在，都是一种很小的杨花萝卜。作者认为，"南京大萝卜"是对南京人的一种善意的讥笑。因为在南京进行的民意调查结果表明，大部分人认为"南京大萝卜"是意味着"淳朴"、"热情"和"保守"。换言之，"南京大萝卜"即"实心眼儿"。这实际上也就是说，大部分人都认为"南京大萝卜"是褒多贬少的一个称号。作者进一步指出："南京大萝卜在某种意义上来说，是六朝人物精神在民间的残留，也就是所谓"菜佣酒保，都有六朝烟水气"。自由散漫，做事不紧不慢，这点悠闲，是老祖宗留下来的。"他认为，"南京大萝卜"在许多事情上都有些迟钝：不能说南京人对于钱无动于衷，谁也不会与钱有仇。我们只能说南京是一个不太善于抓住机遇的城市，这个城市里，更多的是一些不太善于抓住机遇的人。但愿南京人看到这里的时候不会生气。不过，他们如果这么容易生气，他们也就不是"大萝卜"了。其实，南京人除了"大萝卜"之外，还有一个称号，叫"拐子"。如清人陈森《品花宝鉴》第五十九回说："这南京地方，十八省人都有的，有一种人以拐骗为业，叫做"拐子"。"慕真山人《青楼宝鉴》第四十回说："南京人是不善者多，咸以刁诈成风，奸谋为念，世俗有"南京拐子"之谚。"吴炽昌《客窗闲话》卷六更写道：金陵匪徒，有在四方贩卖幼女。选其俊秀者，调理其肌肤，修饰其衣履，延师教之，凡书画琴棋、箫笛管弦之类，无一不能。及瓜，则重价售与宦室富商为妾，或竟入妓院。"南京拐子"的出现，是同这个城市五方杂处、流品混杂的特点分不开的。同"南京大萝卜"相比，"南京拐子"显然缺乏普遍性。

金陵龙阵容怎么玩

您想问的是《云顶之弈》S7金鳞龙怎么玩吧。

艾达丝站第一排中间，凯隐站底角，其他站另一半底角保护住霞。在云顶之弈模式中，玩家将和其他7个玩家放置在一个对局中进行对抗，每个玩家都有自己的棋盘，你可以在棋盘上放置自己的英雄棋子，所有的行动都在自己的棋盘上可以执行。这个游戏的规则很简单，玩家在每轮游戏落败时，你的宠物就会受到伤害，血条空了就输掉游戏，只有一个玩家能够笑到最后。

有关龙的故事

一、叶公好龙

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

二、画龙点睛

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。

可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？?

日子长了，很多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。

奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

三、鲤鱼跃龙门

东海中一大群金背鲤鱼白肚鲤鱼，灰眼鲤鱼，听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门，便成群结队，沿黄河逆流而上。

还没望见龙门的影子，那一条条灰服鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向，就拐过头来，顺流而下，不费吹灰之力又游回黄海。不幸，正碰上张着大口的鱼鳖海怪，便呜呼哀哉了。

但金背鲤鱼和白肚鲤鱼，摆成一字儿长蛇阵，轮流打前锋，迎风击浪，日夜兼程，终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面，仰望龙门神采：只见那神奇的龙门两旁，各有一根合抱粗的汉白玉柱。玉柱上雕着活灵活现的石龙。

龙身缠着玉柱，盘旋而上，直到百丈柱顶。龙门中水浪滔天，银亮的水珠飞溅到龙头之上，—恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。背景是蓝天白云，映衬着龙门两侧的石刻对联： “长长长长长长长，朝朝朝朝朝朝朝”。这景色胜过那蓬莱仙境。

鲤鱼们看罢美景，就向禹王报名应试。禹王一见大喜，说： “鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙。”鲤鱼们一听，立即鼓鳃摇尾，使尽平生气力向上跃去，没想到刚跳出水面一丈多高，就跌了下来，摔在水面上，老痛老痛的。但它们并不灰心丧气，而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。

就这样直练了七七四十九天，一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门，还差得很远。大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫，就点化它们说： “好大一群鱼!”

有条金背鲤鱼听了禹王的话大有所悟，对群鱼说： “禹王说： ‘好大一群鱼’，不是启发我们要群策群力跃上龙门吗?”群鱼齐呼： “多谢禹王!”鲤鱼们高兴得摇头摆尾，一条条瞪眼、鼓鳃，用尾猛击水面，只听“膘膘”的击水声接连不断。

一跃七七四十九丈高，在半空中一条为一条垫身，喘口气儿，又是一跃七七四十九丈高。只差两丈了，禹王用手扇过一阵清风，风促鱼跃，众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼，跟看同伴们都跃上了龙门，惟独自己还留在龙门脚下。

它寻思道：我何不借水力跃上龙门。恰巧黄河水正冲在龙门河心的巨石上，浪花一溅几十丈高，这金背鲤鱼猛地窜出水面，跃上浪峰，又用尾猛击浪尖，鱼身一跃而起，没想到竟跃到蓝天白云之间。一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上，如同天龙下凡。

大禹一见，赞叹不已，随即在这条金背鲤鱼头上点了红，一霎时，鱼龙变化。金背鲤鱼变成一条吉祥之物一黄金龙。大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。

四、井龙故事

1999年，永昌县电视台出了一档反迷信的节目，因为：说法是：永昌县附近的一个村有口井，已经干了好久了，在一户人家院子里，有一天井里往外冒水，他们那有条河也有水了，人门感到奇怪，这户人家的女人正好是经期，晚上去WC听见井里有动静。

就过去看，一看不得了，一条龙在里面，但是她不干净，龙走不了，第二天全村人都知道了，请了和尚道士念经，请龙走，请了一周才请走。后来永昌电视台知道了，过去采访，结果迟了，龙走了。出了一档反迷信的节目。希望马小星去调查。

五、蛮龙归正

据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟带着大禹上了一座高山。

看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指挥它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。

可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。

金陵龙怎么玩

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好了，今天关于“云顶金陵龙狗熊阵容”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“云顶金陵龙狗熊阵容”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。